[Opozorilo o spojlerju za Dobra znamenja 2 ]
O Crowleyju in Aziraphalu moramo govoriti kot o trans alegoriji.
no, mi ni treba. jaz moram. Ampak mislim, da boste tako prijazni, da boste poslušali.
Kot mnogi oboževalci Dobrih znamenj sem se tudi jaz spopadal s tem koncem 2. sezone in vsemi čustvi, ki jih je izrinil iz mene. Zdaj pa nočem biti dolgočasen stari queer, ki ne more prižgati televizije, ne da bi v meme stilu Leonarda DeCapria pokazal na videz katerega koli lika, s katerim bi se morda na daljavo povezal. Toda v svoji glavi premlevam vse te misli o spolu, transseksualnosti in o tem, kaj pomeni biti zvest samemu sebi, vse od odjav v 6. epizodi, in te misli bom naredila za problem vseh ostalih.
Jaz pravim, da sta Crowley in Aziraphale trans alegorija ker kot nebesna bitja ne doživljajo spola, kot ga razumejo ljudje. Kot pravi Neil Gaiman, soavtor romana, voditelj oddaje in soscenarist televizijske izkušnje, pojasnjuje , Aziraphaleov spol je angel, Crowleyjev pa je padli angel. Sam cenim dober spol, narejen po meri, zato bom z veseljem sprejel, da ti ljubljeni liki obstajajo na način, ki ga moj smrtni um ne more dojeti. Vendar pa se oddaja ne izogiba popolnoma spolu – likov z zaimki oni/njim je na pretek, vključno z vlogo, ki jo igra nebinarni komik Andrew O’Neill kot gost v obleki in zakonec na Aziraphalovem plesu. Torej, čeprav Crowley in Aziraphale morda nista dobesedno trans na način, kot sem jaz ali ti, živita v svetu, kjer je spolna neskladnost samoumevna.
Kar ni presenetljivo, če upoštevamo, da lok 2. sezone tako natančno odraža tisto iz sodobne trans izkušnje.
Vzemite na primer Crowleyja. Ljudje, ki so pametnejši od mene, so izpostavili čudovite kostumografske izbire, ki mu omogočajo, da preskakuje med moškim in ženskim. Nekatera Crowleyjeva najbolj ikonična oblačila so pravzaprav ženska oblačila: nepozaben obrat varuške proti Antikristu v 1. sezoni; plašč, krojen za damo v povratnih sekvencah Škotske iz obdobja vstajenja v tej zadnji sezoni; na kup sončnih očal, kavbojk in dodatkov, ki so jih navdušeni uporabniki Tumblrja uskladili z modnimi znamkami, namenjenimi ženskam. Odločitev, da takole oblečem Crowleyja, je globlja od predstavitve fizičnosti Davida Tennanta z rezanci, čeprav sem prepričan, da je to del tega. Njegov lik tudi postavi med dve skrajnosti, kar se spodobi za demona, ki kljubuje tako nebesom kot peklu. Je kaj bolj nebinarnega kot izbira lastne strani?
Crowleyjev status nebinarnega avatarja je bil zame potrjen to sezono v prijetna izmenjava (kjer ga imenujejo dober fant in takoj poudari, da tudi ni. (Spomnil sem se ikonične Nichelle Nichols, ki je izrekla podobno besedo v Zvezdnih stezah: TOS, ko je bila imenovana poštena deklica – žal ne. Vsi moji najljubši liki imajo vzorec izogibanja oznakam, ki se ne prilegajo, kar bi verjetno moral biti moj prvi namig.) Ali Crowley-kot-nebinarni dobi še globlji pomen, ko se spomnimo, da je Tennant začel nositi nebinarno iglo ponosa, domnevno kot izraz podpore svojemu nebinarnemu otroku in solidarnosti s skupnostjo? Zame absolutno drži.
In ni edini igralec Dobrih znamenj, ki je izrazil solidarnost s transskupnostjo. Že ob izidu 1. sezone je izdal Michael Sheen njegov osebni seznam predvajanja na temo Good Omens ki se konča s skladbo Burial Come Down to Us, sanjsko elektronsko pesmijo, ki vključuje govor trans filmske ustvarjalke Lane Wachowski iz leta 2012 o njenem potovanju samosprejemanja. Ne pravim, da je Sheen namerno vključil transness v svojo upodobitev Aziraphale-a ne ne rekel to.
Poglejte dejstva o Azirafalovem značaju: on je angelsko bitje, ki je vedno poskušalo, navidezno, slediti božji volji, dokler se ni pridružil Crowleyju in dal nebesa, če že ne velikega sredinca, pa vsaj vljudnega tako dolgo za zdaj na koncu 1. sezone. Svojo vlogo dobesedno opusti. Vztraja pri tem, da nosi oblačila, ki jih ima rad, čeprav so že stoletje zastarela – kar je znano med trans ljudmi, ki se pozneje v življenju pojavijo in se znajdejo v tem, da nadoknadijo izgubljeni čas in se predajajo modi, ki jim ni bila dovoljena. pred tranzicijo. Je lastnik knjigarne, za božjo voljo, najbolj nenavaden in najbolj plemenit poklic, kar jih obstaja (krik mojim indijem). Po mojem branju Sheenove predstave je Aziraphale trans moški.
Zaradi tega je konec 2. sezone še toliko bolj tragičen. Če je Crowley nebinarni otrok, ki so ga v rosnih letih nasilno vrgli iz svojega neprijetnega doma, potem je Aziraphale čudna odrasla oseba, ki je na vrhuncu tega, da prekine vezi z družino, v katero se nikoli ni zares ujemal. Pravijo, da pot do ozdravitve nikoli ni ravna črta in, fant o fant, Aziraphaleova pot ni ... ni ravna. Ta sezona se konča z Aziraphalejem, ki mu je ponujeno nekaj, kar presega njegove najbolj nore sanje – priložnost, da se vrne v nebesa kot vrhovni nadangel in popravi institucijo od znotraj. Boleče, a razumljivo mi je, da bi Aziraphale zamikalo kaj takega. Sprejemanje ali lažna obljuba o tem je huda droga, še posebej po tem, ko ste bili celo življenje prisiljeni skrivati svojo pravo naravo. To je tako, kot če bi nekdanjemu queer katoliku rekel: Poglej, vrni se v Cerkev. Zdaj obožujemo geje. Ne samo to, odločili smo se, da bi morali biti papež. Divje.
Pri vsem tem ne pozabimo na Crowleyja! Prav tako je dobrodošel, da se vrne - kot angel. Njegov nekdanji jaz. Jaz, za katerega je dosledno govoril Aziraphaleu, da ni več. Zame se to bere kot očiten pritisk, da grem nazaj v omaro. In Crowley, ki je bolj navajen biti izgnan kot Aziraphale, nima nič od tega. Obstaja razlog, da nismo izvedeli imena Crowleyjevega angela in to ni zato, ker je cis. To je zato, ker je nevljudno uporabljati nekoga mrtvega imena.
Lahko bi se več dni pogovarjali o tem končnem soočenju v 6. epizodi in o tem, kaj to pomeni za te like in veliko ljudi je, toda kot transbinarni gledalec sem obseden s tem, kako ta oddaja žonglira s toliko stvarmi: kaj pomeni ljubiti samega sebe in kaj pomeni ljubiti nekoga drugega; načine, kako lažemo drug drugemu in sebi, dokler ne moremo več; kako različni sta lahko izkušnji dveh trans oseb, hkrati pa sta si tako podobni. In navsezadnje: želja po sprejetosti proti želji po svobodi. In tisto, kar je tako fascinantno pri tem, da Crowley in Aziraphale igrata to, je, da ni tako preprosto, kot da bi eden želel eno, drugi pa nasprotno. Oba si želita obe stvari, le na različne načine. Good Omens se nikoli ni nanašal na prav in narobe, dobro in zlo. Gre za stvari vmes, smešne delčke, nianse, načine, kako so ljudje in, da, angeli in demoni lahko nekaj drugega kot to, kar bi morali biti.
In ne bom molčal o tem, kako trans je to, čeprav bom morda malo potihnil, če nam Amazon Prime Video ponudi 3. sezono.
(slika: Prime Video)
—
TJ Alexander je avtor več priznanih trans in nebinarnih romantičnih romanov. Njihova naslednja knjiga, Druge priložnosti v New Port Stephenu , je zdaj na voljo za prednaročilo.
